La insurrección de los esclavos: La independencia de Haití, 1790-1804
Se podría decir que la historia de América se empezó a escribir en Haití. Esta pequeña isla, el primer lugar al que llegó Cristóbal Colón en 1492, fue entonces el escenario de la primera fundación, construcción y establecimiento urbano español en el nuevo mundo: el Fuerte Navidad, ubicado en la parte noroccidental de lo que luego sería Haití. La vida de este fuerte, no obstante, fue corta. Mientras Colón se encontraba en España dando un informe a los reyes católicos sobre su viaje, en el fuerte hubo un alzamiento de los indios taínos que al ser esclavizados para el trabajo minero y agrícola que se desarrollaba, y el maltrato que recibían por parte de los españoles, desató una lucha que tuvo graves consecuencias. Por un lado, los pocos soldados españoles que guardaban el fuerte fueron asesinados. Se dice que algunos fueron incinerados en el momento en que los indígenas del lugar lo incendiaron. Por el otro, para los indígenas las enfermedades traídas por los españoles y las condiciones en que se encontraban debido a su condición, produjeron un notable descenso de la población. Éste sería el inicio de una exterminación silenciosa, pero visible, de los aborígenes, lo que implicó traer nueva mano de obra.
Cuando Colón regresó en 1493 al ver el desastre, decidió recorrer de nuevo la isla y usar los restos del fuerte en la construcción de un nuevo centro para los reyes: la ciudad de La Isabela. Esto hizo que La Española tuviera una división territorial. Mientras Bartolomé Colón fundaba La Isabela, por Real Cédula se decretó un indulto a delincuentes que deseaban instalarse en La Española. Cinco años después se autorizó la introducción de esclavos negros a América. Haití se convirtió en puerto de llegada y salida hacia las colonias de América, lo que implicó que muchos se instalaran allí para trabajar en los cultivos de caña de azúcar. Se iniciaría así la expansión de la producción azucarera y de la conquista francesa de la isla, lo que generó un tratado entre España y Francia. A la parte francesa de la isla se le dio el nombre de Saint-Domingue.
Los esclavos negros serían, entonces, la principal mano de obra para el trabajo en las plantaciones y conformaron una gran población. Allí llegaron, además, muchos piratas que buscaron refugio en la isla y consolidaron el contrabando, en particular el de aquellos piratas negreros a quienes los franceses y burgueses blancos de la isla les compraban mano de obra esclava. Las condiciones en que vivían y trabajaban los esclavos en las plantaciones, fueron el detonante para la rebelión, pues las noticias que venían de Francia, y las que llegaban de Estados Unidos, hicieron eco en las plantaciones.
HAITÍ Y LAS NACIENTES REPÚBLICAS
Considerado como el padre de la nación, Dessalines formó un nuevo gobierno en Haití. En 1806, Dessalines fue traicionado por sus colegas Henri Christophe y Alexandre Petión, y fue brutalmente asesinado. Se inició un nuevo gobierno que apoyaría más adelante las luchas independentistas de las nacientes repúblicas americanas, como Colombia y Venezuela. El apoyo con armas y provisiones se dio a cambio de las promesas de emancipación de los esclavos en las repúblicas.
En 1803, Jean Jacques Dessalines venció definitivamente a las tropas francesas en la batalla de Vertierres y en 1804 declaró la independencia del país, al que llamó con el antiguo nombre de Haití, y se proclamó emperador.
Los siguientes Links, te conducirán a lo más profundo del país; la Haití oscura
Consecuencias de la independencia haitiana
La colonia se independizó de Francia con el nombre de Haití. Es la segunda nación americana en independizarse, después de los Estados Unidos.
Se considera, asimismo, la primera república "negra" del mundo y una de las pocas rebeliones de esclavos culminada con éxito.
La esclavitud, base de la economía, es abolida.
Los blancos, con muy pocas excepciones, son exterminados o expulsados del país por lo que éste queda habitado y gobernado por negros y mulatos.
La economía de las plantaciones, sin su sustento en la esclavitud, cae bruscamente (a pesar de diversos intentos de reactivarla mediante trabajos forzados remunerados) siendo sustituida mayormente por una economía de subsistencia al estilo africano.
Haití sufre un largo período de aislamiento internacional promovido, fundamentalmente, por las potencias europeas, Francia y los Estados Unidos que no admitían la existencia de una nación gobernada por ex-esclavos lo que implicaba una amenaza para sus propios sistemas esclavistas.
Como consecuencia adicional, Francia, bajo la dirección de Napoleón al ver fracasada su aventura colonial en América vende la Luisiana a los Estados Unidos en 1803, duplicando el territorio de este país y abriendo el camino para su expansión hacia el oeste.
Además la Revolución Haitiana tuvo consecuencias en toda la zona del Caribe, asestando un duro golpe al sistema esclavista predominante en la región. En 1804 se declara la abolición de la esclavitud en Haití. Hacia 1830 los ingleses abolieron la esclavitud en sus colonias.
LA MALDICIÓN HAITIANA
Entre terremoto y huracanes, Haití se vio devastada por más de 5 violentas catástrofes naturales durante la última década. Además de la notable falta de infraestructuras, la verdadera razón del frecuente castigo de la naturaleza es la deforestación de la flora haitiana. Este fenómeno se debe a la cruda realidad de este valiente pueblo que lo limita al uso del carbón de madera como principal fuente de energía (al menos 80% de las familias haitianas lo usan en sus cocinas). Como si fuera poco, la explotación maderera al beneficio de las sociedades norteamericanas productores de resina (lubricante aeronáutico) ha causado la destrucción total del mayor bosque haitiano en los años 60. Lo que tiene un gran impacto en la disminución de la biodiversidad por la desaparición de miles de especies de plantas y animales endémicos. Se perdieron medicinas y materiales potencialmente valiosas, lo mismo que el agua y el aire limpios. El impacto golpeó mucho a la medicina tradicional y la economía nacional.
¡Haití verá definitivamente el final del túnel! Todos los pueblos oprimidos y especialmente los pueblos negros, tienen una deuda moral con Haití. Y éste nos impone el deber de solidaridad. Hemos podido medir la importancia de la lucha que debe llevarse a cabo para la rehabilitación de los pueblos negros en general y del pueblo haitiano en particular. Otra dimensión fundamental: el pueblo haitiano no necesita caridad, tiene derecho al respeto, al reconocimiento, a la justicia y a la solidaridad. Y aquí nuestro primer compromiso debe ser trabajar para borrar la imagen truncada de Haití y su gente. Tenemos el deber de popularizar la información justa sobre su historia, las causas de sus dificultades.
"HAITÍ ES EL ÚNICO PAÍS DEL MUNDO QUE FUE OBLIGADO A PAGAR “INDEMNIZACIONES” A LOS ESCLAVISTAS DESPUÉS DE TODOS LOS CRÍMENES DE LA ESCLAVITUD SUFRIDOS Y TAMBIÉN OBLIGADO A PEDIR TRES PRÉSTAMOS (1825, 1874, 1875) A LA MISMÍSIMA FRANCIA"
¿Qué maldición pesa sobre Haití? Devastadores terremotos afectan ese país, el más pobre de todo el Hemisferio Occidental, agobiado por el SIDA, el analfabetismo, la deforestación y décadas de violencia, inestabilidad, regímenes de facto.
La cocina y comida de Haití
Vamos a descubrir junto unas cuantas recetas de Haití que seguro te abrirán el apetito. La comida haitiana tiene un gran sabor por ello que si visitas República de Haití te aconsejamos probar las delicias locales y quedar maravillado con la gastronomía de este país de las Islas del mar Caribe.
Una vez en Puerto Príncipe acércate a alguno de sus numerosos restaurantes para degustar algunos de estos sabrosos platos.
Banane Pésée o pesé banan
Una especialidad de Haití con la que cualquier viajero se chupara los dedos.
El diri ak djon-djon o arroz con hongos
En la república de Haití la comida típica de muchos habitantes ya que consta de ingredientes muy básicos (baratos) y esta muy sabrosa.
La ti malice
La ti Malice es una especialidad culinaria de Haití.
Ragú de carne a la jardinera
Sopa Joumou
La receta de sopa Joumou es simple y se trata de un plato muy típico de los haitianos en Año Nuevo y como desayuno los domingos por la mañana.
¿Que plato haitiano te gustaría probar ahora mismo?
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